【作者简介】

　　核心论文

　　《艺术家眼中的马克思主义·演说纲要》《致当代诗坛与文坛》《论“诗”当为“民”而“歌”》《毛泽东主义论》《两座巨峰之引领》《关于恩格斯〈自然辩证法〉》《纪念马克思诞辰200周年?寒夫书画文艺术展·献词》《关于〈共产党宣言〉》《寓庙堂与生民之间》《再论“十九大”报告内核之时代强音》《廉政领袖毛泽东》等。

　　学术专着

　　代表作 有《寒夫论马克思》（思想学）；《艺术家眼中的马克思主义》（哲学）、《寒夫天赋维新论》（思想学）；《寒夫艺术论丛》（美学）；《寒夫赋黄州》（文学）、《寒夫赋南雄》（文学）；荣获“纪念欧阳修千年诞辰”全国文学征稿金奖作品集《醉翁神韵》；《寒夫多体书法》（史学版）；《寒夫中国画》（诗文版）；《寒夫行楷·运河春帖》；《寒夫行楷·共和潘家赋帖》；《寒夫碑刻铭文选》；《寒夫行楷·雷州青年运河赋帖》；《寒夫行楷·长寿歌帖》；《圣人造像》及《巨人的回声》（多体书画合集）等。

　　其中《寒夫赋黄州》《寒夫赋南雄》：由国家级出版社审定为“当代文学经典”。

　　【 编 者 论 】

　　一言以蔽之，《十大世界伟人》之横空出世，以其详尽、深刻及独到之辩证唯物主义及历史唯物主义科学视觉——论成败高低辨析精微，究大同深远以理服人。毛泽东指出：“没有调查（研究），就没有发言权。”

　　因此，当代伟人曼德拉乃绝代德圣兵圣毛泽东后另一位世界伟人：其思想与拯救人类之恩泽不仅永远辉及后世，且当下世界无人与之比肩！又如绝代兵圣孙武，其功绩、思想和“大同观”乃毛泽东、马克思、恩格斯、列宁、孙中山及孔子外最不该忽略之旷世伟人（《十大世界伟人》排序法则与理由，敬请垂注内文）！诸如此类人类救星，居然被多次“伟人甄定”机构或组织所遗忘，此绝非人们工作之疏忽，而是源于人们高度昏聩与深度无知！

　　寒夫最新版《十大世界伟人》立于“全人类大同观”，不拘“伟人国籍时间差异”，共享同一“自然辩证法”之科学甄比法则，以新人类、新思想、新时代科学论断颠覆过去反人类、反科学、反人道、反民主、反自然存在观之学术态度，推出全人类文明史真正意义最为耀眼之伟大救星！是谓“权威”，是谓公允，是谓科学，是谓大同耳！

　　十 大 世 界 伟 人

　　绪 论

　　多年来，深受多领域无数行内友人之建议与重托，故，此次（2021年最新甄定）笔者便向全球发布《十大世界伟人》（权威版）。这将对全人类持重理性思维把握国际性之大是大非、判断世界性之正义与邪恶以及科学地认识主观世界和改造客观世界具有极其深远之现实意义与历史意义！

　　“伟人”，其涵盖两大意识定论：一是源自革命性；一是源自思想性。所谓“革命性”之伟人，即以“兼济天下”、“大道之行也，天下为公。”、“解放全人类”及“全心全意为人民服务”为意志而采取武装力量向一切反动、人压迫人、人吃人、人剥削人之黑暗统治阶级宣战之摧枯拉朽且为扞卫人类正义与和平之战争行为。所谓“思想性”之伟人，即以“实事求是”、“自然发展规律”、“维新思变，行之广大；思而无邪，施以致远。”、“自然存在观”及《自然辩证法三大原理》之“知行观”作为思想武器对一切迷信、唯心、宗教（悖虣自然之道）、腐朽堕落之封建官僚资本主义之昏昧意识及一切迂腐、昏聩、反人类、腐臭、麻木不仁之意识形态之思想革命与精神批判。固然，“革命性”之伟人当以推动人类政治经济及物质革命为主要使命；而“思想性”之伟人则以引领人类正大意识形态之思想净化及精神改造为主要使命。况且，“革命性”之伟人，他们同时又是伟大之思想家，然，其使命乃为革命——推翻腐朽专制而建立自由平等之人类新秩序而奋斗；同样，“思想性”之伟人，他们亦是伟大之革命家——以科学之“存在观”为翦除人类封建意识等龌龊之精神污染行为而斗争。

　　最新版《十大世界伟人》，一扫过往非甄定、非理性、非原则、非科学、非公正、非自然、非大同思想之假借空洞舆论而为之精神荼毒与意识流弊之颓废作为；使真正意义上之“十大世界伟人”在科学之辩证唯物主义自然辩证法面前公正地复活为“实事求是”及“正本清源”之历史真相！

　　标 准

　　经上面所阐述甄定伟人“两大定论”，遽由此清晰界定：“革命性”之伟人，必须是革命家、思想家、军事家、政治家和国家元首，而非此五大贡献者皆非“十大伟人”也。同时，尚必不可少地形成其特有之革命军事学说体系与思想学说体系也。以此类推，“思想性”之伟人，同时必须是思想家、革命家、哲学家及改革家，其最高标志乃是圣人。相形之下，因为“革命性”之伟人，往往囿于历史环境之左右，其思想难以到达圣人意识之炉火纯青之臻美境界；相反，圣人往往囿于理想化之意识遥感，难以实施武装革命——无法直接建立自由、民主、平等之新政权。此乃伟人与圣人间之两大主要特征及主要标准；但他们共同属性乃最终以“人类大同观”拯救天下是也！

　　权 威

　　此次（2021年最新版），笔者郑重审慎《十大世界伟人》且严格遵循世界人类之“大同观”“兼济天下”与“造福人类”为最高核定宗旨：故甄定伟人，不受国限；古今咸宜，杜绝强权；“英雄不问出处”——但为“解放人类而奋斗”；“择其善者而从之”——以最大化发掘“伟人”精神内涵并使之更好地造福世界人民。所谓“科学审慎”，遽是在辩证唯物主义自然辩证法三大原理学说规律之前提下以同一标准进行甄定；所谓“权威发布”，遽是拒绝昏昧之权力干扰与封建意识之左右，并打破史上因袭迄今之个人崇拜、组织偏颇、政治操控、学术附炎等迂腐陋习之污染与祸乱；在同一正大之天理下使人民公认之世界伟人之精神思想内涵不断刷新人类科学意识以改造主观和客观世界；让倒行逆施之黑色政权及昏聩意识在辩证唯物主义知行观与自然之道之守恒规律面前无所适从！但凡离开“人民性”“公允性”“科学性”及“辩证权威性”四要素者，皆为“反人类”之罪恶行径。故，遵循自然，扞卫自然；敬畏公理，践行公理；是谓“权威”也者！

　　使 命

　　此次甄定“十大世界伟人”，由如下地域生卒、警世箴言、人类贡献、精神遗产、辩证评价、排序理由及关键词七个内容辉映而成。面对当下全人类邪恶地追名逐利与道德沦丧，尤其是“苏共解体”以来全人类发生了惊人突变——非是喜变，而是忧变！譬如：一、现代国际社会严重失业问题；二、国际社会大量人口之流动与放逐；三、阙如人道之现代经济“战争”；四、非自由与非自然观之世界经济市场概念与体制；五、虚存之联合国世界发展均衡之管控模式；六、邪恶之军火贸易竞赛；七、危机四伏之国际外债膨胀；八、全球日益猖獗之迂腐观念之多重性破坏；九、全球性违背宇宙观而酿至愚昧和邪恶之核扩散；十、国际资本家与黑手党组织及洗钱、贩毒集团之日渐强盛；十一、全球性因资本垄断而招致天道毁弃与道德沦丧；十二、世界性之追求物质享乐至上而导致人性蜕变与精神堕落；十三、世界人类逐渐丧失对真理之正大信仰而对名利之疯狂崇拜；十四、国际社会监管机构傀儡专制之袖手旁观与麻木不仁等国际重大危机令各国人民忧心忡忡！遂然，郑重发布《十大世界伟人》以不辱使命：拨乱反正，防微杜渐；擦亮视野，有备无患；居安思危，而儆人类长治久安！遂“十大世界伟人”具体档案甄定如下。

　　北京寒夫创作研究室

　　22年1月8日北京雪雨轩

　　排 序

　　第十位     斯大林（前苏联）

　　寒夫油画     斯大林造像 100×80厘米

　　地域生卒

　　斯大林（1879年12月18日—1953年3月5日），出生于格鲁吉亚。伟大之革命家、思想家、政治家、军事家、苏共（布）中央总书记、苏联人民委员会主席、苏联大元帅、苏联国家最高领导人、“20世纪世界四位巨人（毛泽东、列宁、孙中山、斯大林）”之一。

　　警世箴言

　　一，思想在历史运动中有着巨大的意义。二，有理想的人，生活总是火热的。三，党是政权的核心，但它和国家政权不是而且不能是一个东西。（略）

　　人类贡献

　　一，列宁时期竭力反对沙皇专制并努力传播马列主义。二，作为列宁缔造之布尔什维克（苏共）领导者之一为“1917大革命”进行了坚决之斗争。三，“十月革命”后为保护和扞卫无产阶级政权而进行坚决斗争。四，列宁逝世后他领导苏共人民同国内外一切敌人进行了坚决斗争并扞卫了全人类第一个社会主义国家朝着“人民愿意”向前发展。五，坚定不移地走社会主义工业化和农业集体化并取得了社会主义改造和社会主义建设之伟大成果。六，领导“苏共”和人民在反“法西斯”二战前沿为扞卫人类和平取得了伟大胜利。7，在“反列宁主义”之反动之托洛茨基、季洛维也夫及布哈林反动分子浪潮中同他们进行了顽强地斗争并使代表全人类无产阶级正大学说之马列主义得以彻底摧毁一切腐朽利益集团和资产阶级。9，其“斯大林主义”重大理论体系为人类扞卫马列主义与世界和平及科学社会主义做出了一定贡献。

　　执政劣迹

　　一，中国“第二次国内革命战争”时期其错误地支持“王明路线”以至于大革命惨遭浩劫。二，“抗战时期”缘于其军阀独裁观导致“王明路线”由“左倾”转向“右倾”致使正义之革命成果惨遭匪蒋大肆戕害。三，“二战”后期拟将中国交付美国和蒋匪集团瓜分。四，鉴于晚年政治昏聩、意识麻木导致“苏共二战元老”及许多有功之臣在“肃反运动”中无辜毙命；此举暴露其沙皇专制复辟之罪恶本性。

　　精神遗产

　　《斯大林全集十六卷》。

　　辩证评价

　　就“量变到质变”之规律看，其精神世界昭示了两大显现：一，如果没有斯大林反“法西斯”强大之武装攻势，世界人民之生命安全及自然资源必将惨遭无可估量之重创。二，倘若，不是其政治昏聩之反科学意识支配，自然新中国之解放运动会免遭巨大挫折和提前建国。正是“相互渗透之规律”之科学揭示，才使“二战”以来之新人类彻底认清其执政对人类之两面性之深刻反思。因为他“否定”了天道之存在，于是历史和人民就这样公正之“否定”其功绩之存在。这便是科学！亦是警醒人类“成也萧何，败也萧何”之历史双重教训！

　　排序理由

　　基于斯大林整个精神世界之变异研究，其功大于过。然，作为人类“兼济天下”及“造福人类”之“大同观”定论，其过失难泯。故为“十大世界伟人”第十位。

　　关键词

　　革命 正义 消灭“法西斯”在人类之存在 坚守马列主义 扞卫世界人类第一个无产阶级政党以及由本党开创之社会主义伟大事业 ——反自然观 意识变节 使东方战场及人民惨遭劫难

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　　第九位 曼德拉（前南非）

　　寒夫油画    曼德拉造像 100×80厘米

　　地域生卒

　　纳尔逊·罗利赫拉赫拉·曼德拉（1918年7月18日—2013年12月5日），出生于南非特兰斯凯。当代伟大之革命家、思想家、民主斗士、政治家、前南非第一位（首位黑人）总统，并被誉为“南非国父”及“全球总统”。

　　警世箴言

　　一、决不愿以酋长身份统治一个受压迫之部落，而要以一个战士之名义投身于民族解放事业！二、让黑人与白人成为兄弟，才能使南非繁盛。三、压迫者与被压迫者一样需要获得解放。夺走别人自由的人是仇恨的囚徒，他被偏见和短视的铁栅囚禁着！ （略）

　　人类贡献

　　一、第一位以个人身份向人类恐怖国家（美国）强权抗议之人。二、终其一生地为了建立人类公平、正义与自由平等之和平秩序而奋斗。三、率先预言美国阴谋伊拉克之政治企图乃打开人类地狱之门。四、会见法外长盛赞希拉克总统时批判美总统布什称“希拉克总统在伊拉克问题上是采取了正确的态度。他没有支持战争，而支持了和平。只有美国选择了战争。这是反人类之罪恶行径！”五、他离任后仍在为“世界和平”“世界艾滋病防治”及“消除贫穷差距”而奔走呼号。六、经其努力在南非东开晋省以“曼德拉基金会”与地方教育部门合作之名义创办了15所“曼德拉学校”。七、上世纪40年代与西苏卢发起了“反抗政府倒行逆施罢工运动”。八、终生为消除黑人与白人种族间的穷富差异而斗争。九、终其一生为了反抗种族歧视、创建穷富平等而被誉为“南非国父”。十、继1993年荣获世纪“诺贝尔和平奖”后一直被誉为“全球总统”（略）。十一、在联合国“中国问题”上他始终扞卫“一个中国”之严肃立场。十二、在20世纪为“非国大”终结南非种族主义取着顶天立地之作用：标志着非洲大陆反帝、反殖、反种族隔离之政治解放任务胜利告捷——其伟大之人类功绩被载入世界文明殿堂之辉煌史册。

　　精神遗产

　　《争取世界自由宣言》《斗争就是生活》《成事在人》《辉煌岁月》《走向自由之路不会平坦》《自由路漫漫》等（自传）。

　　辩证评价

　　就《自然辩证法·三大原理》对照研究评价结论为：一，如果不是曼德拉反帝、反殖、反种族隔离之政治斗争之“南非斗士”之正义崛起，然则，“量变到质变”之规律（后果）将导致无以数计之“黑人与白人”之战争无限蹂躏。然而，在“相互渗透之规律”之矛盾中，曼德拉抉择于“人类和平”并反对一切形式之战争。面对“否定之否定之规律”，曼德拉胸怀人类、福祜天下；于是以厚德载物之大爱“否定”了古今动辄战争之“以暴制暴”之悲剧重演。

　　排序理由

　　其终身奋斗，为世界人类建树了正义与大道惟存之科学范式。没有此等扞卫人类和平之壮志雄魄，就不可能实现南非人民之共荣。故为“十大世界伟人”第九位。

　　关键词

　　革命 正义 苦难 监狱斗争 反对封建专制 推翻反人类之社会制度 为解放人类而斗争 拯救世界底层人民 消灭人类头号疾病“艾滋病” 消灭贫富差异 为世界人类永久和平奋斗终生

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　　第八位    老 子（中国）

　　寒夫国画    老子造像 130×63厘米

　　地域生卒

　　老子（约前571—前471）李耳，字聃，又字伯阳，春秋楚国苦县厉乡曲仁里（今河南鹿邑县曲仁里）人。伟大之思想家、哲学家、文学家、道家创始人，史称“道圣”及太上老君。

　　警世箴言

　　一，上善若水，水利万物而不争。二，天地不仁，以万物为刍狗；圣贤不仁，以百姓为刍狗。三，合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。四，天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。（略）

　　人类贡献

　　一，东方人类第一位揭示出古典辩证唯物主义学说。二，古代以实际行动否定与批判“封建迷信”、批判“唯心论”及“神鬼论”。三，第一个提出并践行天地万物“始于一”之自然科学规律。四，首位总结“以柔克刚”处世之行为典范引领。五，第一位提出君主“无为而治”之大和政治思想主张。六，主张上层建筑以“兴正义之师”而“怀仁义天下”者。七，极力推崇以“道法自然”而和与天下。八，创建了以“朴素行德”之人类存系学说价值观。九，极力倡导以“改虚极，守静笃”之心性力举天民善行养生之道。十，因其大周“守藏室”之职而使“千古历史之谜”得以开启并由此恢复历史原貌。

　　精神遗产

　　《道德经》

　　辩证评价

　　应“量变到质变”之规律论者：人类若不是两千五百多年来“道圣”老子“道法自然”之弊弊传承，自然，当下便会是一个无规矩而言、无道理可行之盲动世界。就“相互渗透之规律”言之，正因为得以其微言大义之广布天下，才使得人类文明循序渐进、历久弥新。然，又因为政治黑暗、意识形态浑浊，当人们不断“否定”大道学说存在之时，于是天道就无情地“否定”了人之存在——让那些蒙昧众生时刻接受者灾难之惩罚。

　　排序理由

　　鉴于以其毕生精力将“道法自然”之古典哲学思想净化宇宙间之人类，并以大和之心改造这个满是疮痍之世界；虽说其未能以政权实现其科学之治世主张，然，在较大程度上，其以潜移默化之“心灵感召及意识革命”努力在推动着人类思想进步以至于物质革命。故为“十大世界伟人”第八位。

　　关键词

　　反对封建迷信 彻底批判唯心宗教 开启古典辩证法 创建古典唯物主义 和黎民 和百业昌盛 和宇宙 和大道人伦 和天下太平

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　　第七位     孙 子（中国）

　　寒夫国画    孙子造像 90×70厘米

　　地域生卒

　　孙武（前545—470）字长卿；世称孙子、孙武子，春秋齐国乐安（今山东广饶）人。伟大之思想家、兵家、军事家、战争学家、至谋、千古兵家宗师、人类兵学鼻祖、文学家，史称“兵圣”。

　　警世箴言

　　一，兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 二，故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。三，夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神！（略）

　　人类贡献

　　一，古代第一位发现并遵循古典哲学“自然存系观”而总结出了“兵者，国之大事”（《兵法十三章·计篇》）之强国意识。同时，将其提升到国家战略制高点以开创“强国论”之思想战略。二，总结并运用古代朴素辩证唯物主义知行观“知己知彼，百战不殆。”（《兵法十三章·谋攻篇》）以阐述其“胜战”之关键性与重要性。三，开创并灵活运用“兵无常势，水无常形。”古典自然辩证法以建树东方战争学思想学说体系之形成。四，创建了“奇正相生”之战争学术理论以灵活多变之战略战术武装一切战事之始终。五，以“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”之经天纬地之兵学理论创建为双方（敌我）赢得了一切皇权与意识力所无法替代之使人民生命得以安全及自然资源得以保护之伟大功绩。正是这样尊重生命与大自然保护之科学“存系观”才使两千多年来之人类保全了巨大之生命与资源得以免遭战争浩劫。这一兵学思想学术（理论）之创建为走向人类大和铺平了道路。六，其《兵法十三章》为世界人类叩开了“胜战”之军事大门。七，其强调“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也；夫兵久而国利者，未之有也。”之劝战思想为人类由分裂、杀戮走向团结与和平创建了积极而科学之世界观。八，若无法避免战争，面对战事遂以其“军令有所不受”之科学思想为挽救国家危亡及天民苦难而积极提供“胜战”之行为支撑。九，终身践行“杀人安人，以战止战”之道以安天下。十，《兵法十三章》乃世界百科成功学之学术经典。十一，《兵法十三章》乃全人类兵学、军事学、思想学、哲学、战争学及文学等领域之不朽经典。十二，《兵法十三章》乃世界人类兵经之首。十三，其“强国”“至谋”不仅哺育其后代“兵圣”孙膑，还哺育了吴起、诸葛亮、司马懿，更影响了毛泽东及世界各国古今兵家。

　　精神遗产

　　《孙子兵法十三章》。

　　辩证评价

　　就“量变到质变”而言，自春秋迄今两千多年来“上兵伐谋，其次伐交；”之战争学思想定论：若悖义而行，显然会导致无以计量之无辜生命和自然资源之破坏。缘于“相互渗透之规律”之羽化，于是，《兵法十三章》便筑成了全人类空前以“谋战”胜于“实战”之大和思想精神体系。这一为人类无法替代之贡献乃举世无双，傲然独存，且天地间无人比肩。依循“否定之否定”规律而论，如果原本科学之《兵法十三章》被无德无道之昏君烂王利益集团所“否定”，然则，天下所等到的便是因被颠覆科学与正义而走向“否定”之混沌世界，亦即人类黑夜之降临。当然，人类也同样“否定”那万恶的统治阶级之合理存在。

　　排序理由

　　一，“兵者，国之大事”以固江山社稷之首要屏障而控因意识懈怠招致国民惨遭蹂躏。二，“将在外，君命有所不受（非专指于作战）。”以至于把握护国之本而不受邪恶权力集团之左右国家命运。三，“富国强兵”乃高度警醒国人以“兵”“强国”之存系观而确保国泰民安天下和之盛世大同。此三则立国安民，乃其他任何学说均无以替代之天下洪范也。《孙子兵法》以古典唯物主义辩证法自然观把握战争而使战争化为和解；以“至谋”取胜战争而使战争走向和平。缘于此，才使人类生命（敌我双方）得以善处、人类资源（敌我双方）得以善利。此贡献乃如何力量均无法替代，亦无法驾驭；且惟孙子“不战而屈人之兵，善之善者也”而福祜天地人伦。然，“道”可治世，却不可“强国”；“道”可修身，但不可“克敌制胜”。故，其被甄定为“十大世界伟人”第七位。

　　关键词

　　兵之国强，民以国本。善谋而使天下大善，好战而使天下大灾。“至谋”当开启人类无限伟业，至勇必招致天下万劫不复。人类当以和为贵而论盛世陟遐，天地乃因穷兵黩武而为万世之耻。

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　　第六位    孔 子（中国）

　　寒夫国画    孔子造像 1108×80厘米

　　地域生卒

　　孔子（前551年9月28日—前479年4月11日）。生于鲁国陬邑（今山东曲阜市）尼山。字仲尼，名孔丘。伟大之思想家、政治家、教育家、文学家、儒家学派创始人、大成至圣文宣王，史称“至圣”。

　　警世箴言

　　一，三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善而改之。二，玉不琢，不成器；人不学，不知道。三，众恶之必察之，众好之必察之。（略）

　　人类贡献

　　一，第一位开启古代东方人类人文教学学堂之文化先驱。二，第一位以“礼乐”颠覆和批评“天命论”及“鬼神论”学说之意识革命家。三，第一位传承元圣姬旦儒教思想并创建世界人类儒家学说之先师。四，第一位倡导以“礼乐”文明开启人类精神意识远征之改革家。五，第一位砸碎古代“有神论”而建立“无神论”之唯物主义者。六，《诗三百》（《诗经》）首次向人类阐述“文必有用”与“美刺”学说及文艺批评观。七，以《春秋》为史记工具为上古及后世国家取着断代意义之镜鉴功能。八，《礼记》以其严谨教化之世界观为治世优化了格物基础。九，《尚书》以首部年史文献为人类论述了上古仁君及圣哲匡扶天下之功德与治世洪范。十，终其一生以自己勤勉笃行践行与传播大道学说堪为后世仁君丰碑。十一，终生勇于探索、敢于思想、大胆革新、大放厥词且与封建利益集团进行坚决地斗争。十二，其《诗》《书》《礼》《乐》《易》与《春秋》乃全人类无可比肩地成为扞卫人类主流意识之精神大厦。十三，其精神衣钵不仅哺育了亚圣孟子、复圣颜回、述圣子思、宗圣曾子，尚哺育了七十余贤人以至于今人。

　　精神遗产

　　《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》及《论语》（弟子编修）。

　　辩证评价

　　以“量变到质变”进行阐述：设若，没有儒家学说之兴起，自然，这两千五百多年之天道人伦又是何等的荒唐可笑乎？如果，不是马克思主义“相互渗透之规律”之深度诠释，这两千五百多年的人类又该如何为至圣孔子系列政治主张正言乎？倘若，今人“否定”这位思想巨人对人类之不朽贡献，然则，将来之人文灾难遽自然“否定”今人之愚昧与昏聩。

　　排序理由

　　鉴于其首次揭开了以“礼乐”开启人类心智，从而用理性文明之“无神论”粉碎了“有神论”，让天下回归到“维新思变”健康之大和盛景。又因为其“仁义天下”肇忻历代君王崇尚仁政治世以回归“博爱”兴邦之道，于是使天下出现渐渐步入大同愿景。故为“十大世界伟人”第六位。

　　关键词

　　幼年苦难 励志求知 图强伟业 开创儒学 闻道革新 博爱天下 仁义道德 政治主张 大道之行 天下为公 改变世道 更新旧制 引领人类 拯救命运 创建大和 六经和世

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　　第五位    孙中山（中国）

　　寒夫油画    孙中山造像 100×80厘米

　　地域生卒

　　孙中山（1866年11月12日—1925年3月12日），名文，字载之；号日新，又号逸仙；又名帝象，化名中山樵。伟大之民主革命先驱、民族英雄、爱国主义者、革命家、思想家、民主社会活动家，中华民国和中国国民党之缔造者、三民主义创立者、中华民国临时大总统、20世纪世界“四位巨人（毛泽东、列宁、孙中山、斯大林）”之一。被后世誉为中华人民共和国“国父”。

　　警世箴言

　　一，“天下为公”（孔子语 以推行儒家学说天下大同之政治主张）。二，革命尚未成功，同志仍需努力。三，人类要在竞争中求生存，更要奋斗！（略）

　　人类贡献

　　一，其行医初便决定摒弃“医治个体”而投入“医治国体”。二，1894年于檀香山创立“中兴会”向世界宣布“振兴中华”之伟大决心。三，其起草《中兴会章程》后遽领导骨干由组织成员到直接领导武装起义革命在全国爆发。四，1911年10月10日“武昌起义”后其回国被推选为中华民国临时大总统并于翌年南京就职后宣布晚清帝溥仪退位以终结几千年来万恶之封建帝王史。五，俄“十月革命”胜利后，其亲自撰文、致电列宁并祝贺苏维埃政府；为未来“共产国际”打下基础。并于“五·四运动”前后安排朱执信、胡汉民及廖仲恺等于上海创办《建设》以加速传播革命真理。六，其就职总统后大力推行《建国方略》《建国大纲》《三民主义》学说及《第一次全国代表大会宣言》等务实政纲以尽早恢复国民经济。七，以《三民主义》作为引擎加速实现由痈疽之清政府脱胎换骨而创建共和国新民主社会制度。八，以“渐进主义”之“军政、训政及宪政”之“三段说”实行一党执政，多党竞争之现代政治生态。九，以建树国学“尊孔风尚”使儒家学说之“大同观”得以回归与复兴。十，以《建国方略》及“实业计划”为经济动力以推动全国铁路、公路、水运、物产、工农业等经济主动脉一体化全面发展。十一，致力推动由“元圣”至孔子以及法国启蒙教育家卢梭为人类制定之“人本主义”、“大同观”及“天赋人权”学说以肇忻与改造现代人类之精神世界。十二，以其“凡真知特识，必由科学中来也。”名言警示人类崇尚科学继而“知行合一”地发展社会事业。十三，其倡导“振兴中华”必以“立国强根”为鉴；然，“立国”又善当以“教育救国”为先行也。十四，其强调：国之危亡乃君主丧失“兼爱”之德；天下怨声载道乃上层建筑与民为敌之故也。十五，其以《上李鸿章书》警醒后来者务必深谙“富国强兵”之道；欲“富国”必在于“强兵”而后方“立国”也。十六，其于《中国国民党党章》强调“维护国际和平”以实现其东方大国之“人类命运共同体”之伟大使命。十七，“戊戌失败”后其深谙“改良主义”之利害性；遽阐明了“民族复兴必须以国家振兴为基础”之长治久安之道；而国家振兴则应依赖民族革命运动与民族事业革新为前提是也。

　　精神遗产

　　《孙中山全集》《论三民主义与五权宪法》《三民主义》。

　　辩证评价

　　应“量变到质变”之关系所论，于是世界人类才得知“国父”推翻封建帝制乃历史和人民之抉择。若非“相互渗透之规律”之昭示，人们仍于《三民主义》之外作着仰赖“列强”行将瓜分之噩梦！是样，“国父”之“否定”意识才真正被新中国前夜近半个世纪之真理博弈彻底“否定”。然而，事实恰恰相反！

　　排序理由

　　江河浑浊，当以清流得以澄澈；病入膏肓者，当以清流得以复苏；树木枯朽，当以清流得以芽蘖重生；痈疽之朝统，当以清流荡涤得以大同和谐耳！“国父”于新旧人类叫交替处以清流巨象冲刷了几千年来之封建浊流；开启了人类民主大道之征程耶！

　　关键词

　　幼学 求知 振兴中华 桑梓启航 置身革命 奠基中华民国 推翻清朝政府 反对封建反对帝国主义 总统新政 仁政天下 天下为公 民族事业 全面发展

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　　第四位    列 宁 （前苏联）

　　寒夫油画    列宁造像 100×80厘米

　　地域生卒

　　列宁（1870年4月22日—1924年1月21日于戈尔基村），出生于俄罗斯伏尔加河畔辛比尔斯克。原名弗拉基米尔·伊里奇·乌里扬若夫。伟大之无产阶级革导师、马克思主义者、无产阶级革命家、政治家、思想家、理论家、布尔什维克（苏共）党缔造者、苏联创立者、列宁主义奠基者、全世界无产阶级和劳动人民之大救星、20世纪世界“四位巨人（毛泽东、列宁、孙中山、斯大林）”之一。

　　警世箴言

　　一，要成就一件大事业，就必须从小事做起。二，朋友建立在同志中；巩固在真挚上；发展在批评里；断送在奉承中。三，没有革命的理论，就不会有革命的运动。（略）

　　人类贡献

　　一，因1894年《什么是“人民之友”以及他们如何攻击社会民主党人？》及1895年“工人阶级解放斗争”协会等论战和革命运动科学辩证地推动无产阶级政党而入狱。二，由1895年流放中的《俄国资本主义的发展》到1900年《星火报》为俄国及西方资产阶级大革命铺设了前奏；同年12月《对华战争》及1902年《怎么办？》等着作无情地揭露了腐朽沙皇及伯恩斯坦之流扩张野心与反人类自然观之“变异性”经济思潮和机会主义暴行。三，1905年第一次资产阶级民主革命期间的《社会民主党在民主革命中的两种策略》和1908年《唯心主义和经验批判主义》等论述批判了孟什维克机会主义错误；同时科学的阐述了马克思主义对指导俄国无产阶级民主革命之重大意义及彰显马克思列宁主义之形成。其深刻批判了马赫主义者亵渎马克思主义的同时尚敏锐地阐述了辩证唯物主义及历史唯物主义基本原理。四，俄国资产阶级大革命后其以“社会党”国际局俄国代表身份向“第二国际”机会主义首领进行了针锋相对之斗争；并于1912年亲自领导“布拉格”第六次代表会议并将“孟什维克‘取消派’”清除出党。五，1914年“世界大战”时其仍持重无产阶级政党强烈批判“第二国际”机会主义并提出“变帝国主义战争为国内战争”之革命口号。同时于1915年“齐美尔瓦尔德会议”及“昆塔尔会议”上争取多数进步党派为“共产国际”赢得了进步力量。六，1916年前后《黑格尔<逻辑学>一文摘要》《帝国主义是资本主义的最高阶段》及《资本论》等总结，为全世界昭示了一切帝国主义资本主义之野心最终被无产阶级革命摧毁（只是时间问题）之科学结论。七，“二月革命”及《国家与革命》之革命声浪不仅推翻了沙皇帝专制尚指导着“十月革命”。八，1918年“十月革命”后其为了阻止反动势力干扰遽缔结了《布列斯特条约》为新生之无产阶级政权赢得了时机。4月《苏维埃政权当前的任务》为苏联社会主义全面改造及国民经济建设与国力复苏提出了新时期战略任务和各阶级、产业、国民实业及公共一体化进程作了全面部署。九，《无产阶级革命和叛徒考茨基》《伟大的创举》《无产阶级专政时代经济和政治》及《共产主义运动中的“左派”幼稚病》等着作精深地分析和批判了苏联建国后面临“动荡时局”之痼疾。十，尽管因劳累成疾仍于临终时嘱咐“苏共”为马克思主义而努力奋斗——以战斗之革命继承马列主义使之造福全人类。

　　精神遗产

　　《列宁全集》。

　　辩证评价

　　缘于“量变到质变”之发展，第一个无产阶级政权才得以创建；又鉴于“相互渗透之规律”之作用，于是正能量下的社会主义政党国家不得不在全球资本主义日渐膨胀里若隐若现。因为苏联于上世纪“否定”了“天下为公”之道，这便使“半资半社”之俄罗斯现实社会不折不扣地“否定”了自身亡羊补牢之过！但它毫不有损于巨人列宁身后之誉！

　　排序理由

　　尽管苏联解体半个多世纪，然，人类发展史永恒钟鼎着第一个无产阶级政党下之社会主义国家——“苏联”之存在！正是这一铁律镌刻了伟大之无产阶级革命导师列宁在世界文明史中之不可替代性！故为“十大世界伟人”第四位。

　　关键词

　　其追求人类大同而始于心源。因正义而出生入死于国内外——以置身与革命并践行马克思主义精神内涵；为解放全人类而鞠躬尽瘁！以54载大道坚守和发展马克思主义继而奠定了列宁主义。

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　　第三位    恩格斯（德国）

　　寒夫油画    恩格斯造像 100×80厘米

　　地域生卒

　　恩格斯（1820年11月28日—1895年8月5日），全称为弗里德里希·恩格斯，生于德国莱茵省工业城巴门（今伍伯塔尔）市。伟大之无产阶级革命导师、思想家、理论家、哲学家、教育家、军事理论家、社会学家、科学社会主义创立者之一、马克思（恩格斯）主义奠基者之一、国际工人阶级运动领袖、第一国际组织和领导者之一、全世界无产阶级缔造者之一、全人类劳动人民之救星、全人类无产阶级革命及共产主义运动拓荒者之一、马克思战友。

　　警世箴言

　　一，辩证法是关于外部世界和人类思维运动的一般规律的科学。二，只有以爱情为基础的婚姻，才合乎于道德。三，我们不要过分陶醉于我们对大自然之胜利，对于每一次这样之胜利，自然界都对我们进行了报复。（略）

　　人类贡献

　　一，1837年中学未毕业遽于激进学团“青年德意志”期刊《德意志电讯》发表《伍伯河谷来信》揭露所谓“虔诚派”教徒们伪善与进行资本主义剥削之残酷暴行。后《国民经济学批判大纲》等着作对旧式“谢林神秘主义”及资本主义专制进行了批判。二，1844年前后与马克思合着《神圣家族》等确定了其由唯心主义向唯物主义及由革命民主主义向共产主义之觉醒与转变；其间批判了“青年黑格尔派”唯心主义哲学以阐发物质生产乃历史发展之决定因素，人民大众乃历史创造者等科学结论与历史唯物主义基本原理。三，1845年后《英国工人阶级状况》等着作阐明了无产阶级强大生命力及批判“青年黑格尔派”唯心史观并对“真”“假”社会主义哲学作了厘清；批判了费尔巴哈唯物主义不彻底性；首次阐发了唯物主义历史观。四，1847年与马克思合着《共产党宣言》及“共产主义者同盟”等文献与组织运动标志着马克思（恩格斯）主义诞生。五，1848年德国“三月革命”后同马克思以《共产党在德国之要求》作为新人类行动纲领；并同马克思共同重建“共产主义者同盟”地方组织并担任中央委员会委员。六，1850年后之革命经验以《德国农民战争》《德国革命与反革命》等着作对时局下之反动势力及反革命意识进行了批判。直至1870年之20年间以大量书信与马克思联系保持革命运动徐徐推进。并于《纽约每日论坛报》等以专论支持意大利、爱尔兰、德国、英国、美国及中国革命斗争运动。八，1870年返回伦敦后当选为“第一国际”总委员会委员并直接领导国际性革命运动。1871年3月“巴黎公社”成立时同马克思一致为扞卫人类第一个“公社事业”竭力奋斗。九，1872年后以《论住宅问题》及《反杜林论》等着作对“巴黎公社”以来的国际时局和革命运动予以批判性的指导；并以《社会主义》等着作对时下反革命思潮进行斗争。十，1873年后致力于“自然辩证法”全新研究：一方面对“三个苏黎世人”伪改良主义进行批判；一方面以辩证唯物主义对“形而上学”及自然科学中的唯心主义进行批驳；同时第一次论述了“劳动在由猿到人之转变”中之决定性作用。十一，马克思逝世后，其完成了《自然辩证法》全部学说并整理出版了（1885—1894）马克思《资本论》（第二、三卷）及重要文献。十二，1884年《家庭、私有制和国家之起源》等着作阐明了人类社会史之发展实质；论述了马克思主义与黑格尔哲学之关系。同时深入阐绎了辩证唯物主义原理。十三，1889年后在其关怀下各国工人阶级政党联合成立了“第二国际”；并以《哥达纲领批判》《法兰西内战》等着作对“巴黎公社”之深刻总结及对机会主义沉重打击与彻底批判。十四，1894年针对德、法社会民主党等组织在“农民问题”之错误观点以《法德农民问题》强烈阐述了农民和工人阶级对无产阶级革命之重要意义及取得政权后对工人、农民进行社会主义改造之正确途径等。十五，1895年《卡尔·马克思<1848—1850法兰西阶级斗争>一书导言》根据资本主义新变化及工人运动新经验对革命形势制定了新的斗争策略；并指出“无产阶级可以利用普选权进行合法斗争，但绝不放弃革命权。”十六，其晚年强调并批判了马克思主义教条主义倾向；其郑重指出：“社会主义乃发展着之理论，而非生搬硬套之学说！”

　　精神遗产

　　《马克思恩格斯全集》

　　辩证评价

　　其《自然辩证法》及历史唯物主义为全人类拓开物质革命及思想革命之伟大航程，且与马克思共同创建辩证唯物主义三大原理以引领人类科学地认识世界和改造世界；这一震古烁今之伟大之无产阶级学说乃天地间唯一之思想学高峰！所谓旷古以来第一理论珠峰！

　　排序理由

　　因为其与马克思共同奠基之马克思（恩格斯）主义无产阶级伟大学说，以势不可挡之势终结了黑格尔以前唯心主义学说，使全人类持重其新人类世界观价值观人生观得以恢复自然科学轨道；乃全人类洪大贡献之一也！

　　关键词

　　其与马克思共同奠定之马克思（恩格斯）主义旨于拯救全人类命运共同体：埋葬帝国主义、推翻剥削制度、打倒人吃人之封建制（尽管仍存在此现象），然其仍在引领全人类迈向大同一体化伟大进程！

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　　第二位 马克思（德国）

　　寒夫油画    马克思造像 100×80厘米

　　地域生卒

　　马克思（1818年5月5日—1883年3月14日），生于德国莱茵省特里尔城。伟大之无产阶级革命导师、思想家、哲学家、经济学家、理论家、历史学家、社会学家、科学社会主义创立者之一、马克思（恩格斯）主义奠基者之一、第一国际组织和领导者之一、国际工人阶级运动领袖、全世界无产阶级缔造者之一、全人类劳动人民之救星、全人类无产阶级革命及共产主义运动拓荒者之一。

　　警世箴言

　　一，宗教是被压迫的生灵之叹息，是无情世界之感情，正像它是没有精神的制度之精神一样。宗教是麻醉人民之鸦片。二，在科学上是没有平坦之大道，只有不畏劳苦而沿着陡峭山路攀登之人，才有希望到达光辉之顶点。三，资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都淌着血和肮脏之东西。四，事物之发展与运动，不在其外在之表象性，而在其内在之矛盾性。（略）

　　人类贡献

　　一，其发现并总结了奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会及共产主义社会实质；同时揭示出了人类社会通过社会化进程最终消灭一切阶级。二，其指出共产主义社会前夕由无产阶级政党领导社会主义作为资本主义社会与共产主义社会之过渡期；最终人类必须由无产阶级成为统治阶级（只是时间问题）。三，其不断总结出了“剩余价值”应归劳动者所有：取消剥削制度及“私有制”，以社会主义推翻资本主义。四，其政治经济学揭示出了社会主义商品经济结构乃体现其科学地造福天下劳苦大众，而非让“商品”成为资本主义及统治阶级之剥削工具。五，《资本论》一方面在揭示资本主义内在生产关系及生产、交换、分配和消费等本质；一方面在批判性地阐述其对人类科学地运行将贡献人类、剥削地运行则破坏人类之双重警示。六，马克思恩格斯《共产党宣言》乃永恒警醒人类为推翻一切剥削阶级（制度）之源动力与战斗武器。七，其早期《论犹太人问题》《<黑格尔法哲学批判>导言》等阐发了解放全人类唯一前提乃以无产阶级革命力量解放全人类而最终消灭“私有制”及剥削阶级。八，1848年“三月革命”其与恩格斯并肩战斗指导资产阶级大革命为后来“国际无产阶级革命”直接起着引领作用。九，1850年至1852年《法兰西阶级斗争》《路易·波拿巴雾月十八日》等重要着作对无产阶级革命理论、国家之论述、工农联盟、中国问题等极为关注和预言中国革命远大前景作了重大分析和声援。十，其与恩格斯1864年伦敦成立“第一国际”等组织并作为“国际工农联盟”思想领袖不仅为“国际无产阶级革命”指明了方向，并对蒲鲁东、拉萨尔及巴枯宁主义进行了坚决斗争。尽管第一个无产阶级政权“巴黎公社”最终失败，但它已拉开了新人类无产阶级政党对腐朽剥削专制之旧世界宣战之序幕。十一，其“辩证唯物主义”“历史唯物主义”及“剩余价值”乃新人类伟大巨献。十二，其历史唯物主义、政治经济学及科学社会主义以唯物史观阐述了人类社会发展之普遍规律；首次提出并指明了人类社会发展归结于“由物质生产决定意识”“生产力”“生产关系”“经济基础”与“上层建筑”之矛盾乃历史发展动力。十三，由历史唯物主义及“剩余价值”之深刻剖析，其结论为（尽管当下人类资本主义剥削仍甚嚣尘上）无产阶级乃推翻剥削阶级之伟大力量且势不可挡——此乃人类发展规律。

　　精神遗产

　　《马克思恩格斯全集》

　　辩证评价

　　其与恩格斯不仅创建了新人类马克思（恩格斯）主义把握世界之科学规律，并同恩格斯一起奠定了伟大之无产阶级科学学说以引领全人类科学之认识世界与改造世界。自其诞生迄今之200多年来，由资产阶级革命到无产阶级革命后之当下，但凡全人类一切社会制度被誉为较为合理者，皆归功其与恩格斯毕生之伟大思想与伟大创造！

　　排序理由

　　其终结了黑格尔以前之以唯心主义判断世界之历史，而以开山河之精神巨创建立之新人类革命思想意识领域之理论巅峰，故为“十大世界伟人”第二位。

　　关键词

　　其以新人类无产阶级革命学说，开启了全人类科学地认识世界与改造世界；并以智慧之思想学点燃世界人民为寻求自由解放而奋斗之科学范式。

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　　第一位    毛泽东（中国）

　　寒夫油画    毛泽东造像 100×80厘米

　　地域生卒

　　毛泽东（1893年12月26日—1976年9月9日）， 湖南湘潭市韶山冲。伟大之马克思主义者、无产阶级革命导师、国际共产主义先驱之一、思想家、政治家、哲学家、军事学家、经济学家、社会学家、理论家、文学家、诗人、教育家、书法家、预言家、当代兵圣、当代德圣、全人类社会主义奠基者之一、中国无产阶级政党创立者、中华人民共和国缔造者、中国人民解放军创建者、毛泽东主义奠基者、中华民族之民族英雄、 全人类无产阶级劳动人民之救星、“20世纪世界四位巨人（毛泽东、列宁、孙中山、斯大林）”之首。

　　警世箴言

　　一，全心全意为人民服务。二，领导我们事业之核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思主义。三，马克思主义必须在斗争中才能发展，不但过去是这样，现在是这样，将来也必须是这样。正确的东西总是同错误的东西在作斗争的过程中发展起来的！真的、善的、美的东西总是在同假的、恶的、丑的东西相比较而存在，相斗争而存在的。四，历史的经验值得注意：一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲。只给少数人讲不行，要使广大的革命群众都知道。（略）

　　人类贡献

　　一，《湘江评论》借助俄国“十月革命”力量在长沙以社会主义青年团及共产主义现小组为拯救中国发出“奋起革命”之民族呐喊。二，1926年前后第一个识破蒋介石推行封建资本官僚主义荼毒天下之罪恶野心。三，《湖南农民运动考察报告》为日后“打土豪，分田地”赢得了无产阶级政党最前沿之革命科学依据。四，《论持久战》为党内“亡国论”及“速战轮”等错误思想意识起得了拨乱反正之历史作用；并成为无产阶级专政夺取最后胜利之最核心之现代战争学说之朴素经典教科书。且为“抗日”作好了大局计划；最后粉碎了帝国主义阴谋。五，“第五次反围剿”失败后之“遵义会议”在其敏锐之“党性觉醒”与高超之政治智慧引领里空前纠正了王明等“左倾冒险主义”在中共之祸乱统治；从而挽救了党、挽救了红军和革命。六，他说：“我们将不但有一个强大的陆军，而且有一个强大的空军和一个强大的海军。”以为奠定中华民族伟大复兴提供了积极的国土防御与技术能量支撑。七，漫长之革命战争实践，其中国化地将马克思主义置入运动中进行运用与实践、总结和发展，最终成其为全人类现代战争史学说空前之“以农村包围城市”之兵法而载入人类军事史册。八，其以改天换地之气象推翻了“三座大山”开启了全人类泱泱中华民族之新纪元——中华人民共和国。九，半个多世纪之伟大实践，其始终秉承“实事求是”“自力更生，独立自主”之优秀民族传统价值观遂集大成地奠定了“旧民主主义”“新民主主义”“社会主义”及《实践论》《矛盾论》以及深邃之军事学说之洪大精神思想体系——毛泽东主义；且使之成为全人类独一无二继马克思主义后之另一座文明巨峰！十，1950年其与周恩来等决定“抗美援朝”之举，不仅警惕国人毋忘“帝国主义”死灰复燃，尤其是为中华民族跻身于国际战略发展平台大大提升了全球国际影响力。十一，其主张“延安整风运动”使党内“左、右倾主义”得以彻底清算；党外文艺服务对象思想根源性问题得以澄清；各级领导进行批判与自我批评等工作让长期以来在党内积重难返之痼得到全面医治。故为“大革命”以来的一次“惩前避后、治病救人”新时代之政治清音。十二，其以巨人之仁德敢于作自我批评并承担了由“大跃进”“大炼钢铁”“大搞浮夸风”“大行共产风”及“大字报（文革）”等悖逆自然观所导致之一切严重后果。故为千古以来尚属唯一之厚德领袖（元首）故为德圣。十三，其以精湛之诗词艺术品丰富了人类文学艺术殿堂。十四，其以巨像之毛体书法艺术为东方人类丰富和彰显了人文艺术之特有气度。十五，其以“身教重于言教”清正廉洁之执政范式为世界人类建树了不可再生之伟岸丰碑。十六，其以“大同观”为全人类率先“知行合一”地履行了“维新思变、思而无邪”之君子之道。十七，其以“全心全意为人民服务”之公仆心为普天下劳苦大众获得了永恒之精神慰藉。

　　精神遗产

　　《毛泽东全集》《毛泽东诗词集》《毛泽东书法集》《毛泽东评点历史人物文集》

　　辩证评价

　　鉴于由“量变到质变”之关系审慎，毛泽东主义遽成为世界人类最为核心之“大同观”；又因“相互渗透之规律”之能量所致便使其成为国际社会和平走向之永恒坐标。缘于当下之资本主义复辟猖獗旨于“否定”毛泽东主义之本质动能；然，此昏昧浪潮必将被未来之莫大灾难“否定”其为宇宙间之人性——即沦为低级动物与物质混合之群。否则，于苦难中觉醒之人民，遽不至于如此渴望毛泽东主义之再生！

　　排序理由

　　其不仅如马克思那样创造了伟大之思想理论高峰，尤其是创造了伟大之实践高峰——继而解放了全人类四分之一之东方大国。其执政之功绩，乃古今中外执政者之克星；故其“大同观”之爱民和世，乃人类仁德君子永恒之“心经”！

　　关键词

　　他——如同一轮红日由韶山上空升起！以83载吐哺之志，用改天换地之浩然气节，推翻了“三座大山”最终解放了全世界最伟大之中华民族。其“青出于蓝而胜于蓝”地从马列主义再到毛泽东主义、科学地丰富与发展了东方人类“以农村包围城市”之现代战争学说；从而由伟大之社会实践到伟大之理论实践实现了对马列主义之超越！于是，他缔造了以思想学引领人类与战争学解放人类之两大文明高峰；遂创造了全人类旷古以来不可再生之伟大奇迹！是谓当今世界誉之天地间第一位伟大之人类救星！